怀念赵成老师

今天是赵成老师去世五周年的日子，恰巧专委会论坛计划刊登赵老师的一篇遗作，借此机会，草成短文，算是代序，也是献给赵老师的一瓣心香。

关于赵老师的学识和钻研精神，相信大家在他已发表的系列文章中都有所了解，无需我再赘言。

赵老师给我的第一印象是为人坦荡，有燕赵之风。有很长一段时间，我们经常通过邮件交换意见和文稿，也曾有过几次面对面的长谈。虽然对某些具体的事情，我们的看法不尽相同，但并不影响我们之间那份深厚的友情。尤其是在时隔多年之后，再回过头来看，事实证明赵老师当年的很多意见是对的，这样就使我更加敬佩他。

赵老师给我另外的一个感觉是有诗人的激情，在开会或聚餐时，赵老师经常会即兴朗诵。记得有一次在李素芳老师家楼下的餐厅，我们和几个外地来京的学员一起吃午饭，席间，赵老师放下碗筷，站起身来，磅礴大气地朗诵了一首他自己的作品，一向腼腆的我被感染得不由自主地也站起来，慷慨激昂地朗诵了岳飞的《满江红》，在学员们热烈的掌声中，赵老师与我先是握手，再是拥抱，那一刻，我深切感受到了赵老师真是性情中人。

赵老师还有一点也是与众不同，那就是他对佛经的研究。一次在去潭柘寺的路上，我边开车边和坐在后排的赵老师闲聊，他忽然问我：我当时心头一震，不假思索地答到：“郭林老师当年很多是应机而生的方便法门”。过了片刻，赵老师又问道：依我平日的性格，当时真想把车停下，找一个地方把这话题聊透，无奈潭柘寺那边已经有很多人到了，只好和赵老师说：“这话题展开太长，等有时间和您细聊”。可惜从那以后，再也没遇到合适的机会。我后来时常会想：“如果后来有机会再次聊到这个话头，赵老师会怎么问？我会怎么答？”

转眼间赵成老师已仙逝五周年了，在这个特殊的日子里，让我们静下心来，细细品味赵老师的文章，若有人能从中得到些微的启发，便是对他最好的怀念了。

林健匆匆写于美国德州乡居

年11月18日

赵成老师演示定步化郁功

试谈新气功的渊源、意义与如何定位未来

赵成

1、谋存、祛病、益智、养生的人类本能

人类自身就有谋存、祛病、益智、养生的本能；这种本能乃是在地球的环境下，经过亿万年进化得来的。在尚未进入人类的蒙昧时期，人和生物一样完全是依赖自然生存竞争法则来支配其行为的。痛痒揉揉、挠挠；出现口干舌燥，舌头搅晃搅晃、咽咽唾液，就能相对地得到缓解和改善；身体哪个地方疼，就相应地揉揉那里，或离开此处揉摩别的某些部位，而获得聊以缓解……在已进入人类社会后，这种本能、自然属性的条件反射，经不断演进、积累，致使人们自觉地意识到它的实践价值。于是便产生了一个质地飞跃；由孤立个体现象进而形成多人专注去试验、运用和探索。乃至由于其实际效果，而得到社会上的普遍认同，更促进了社会规模的专注和传播。

2、天才直觉的演进

经由个体的简易求存、减痛的应激方法被认同和与此相应出现了最初朴素的养生实践经验。伴随社会政治、经济发展的需求，这些实践经验也将一日千里地迅速发展起来。于是具有唯象前科学的性质典籍便应运而生。这些带有天才直觉的巨著，如：《易经》、《神农本草经》、《黄帝内经》……等古籍先后出现，为当时及尔后历代所沿用，乃至许多理念至今仍有现实指导意义。这些经典著述为尔后在：兵书运筹、天文地理、数理哲化、气象农耕、中医中药、武术气功等方面；如雨后春笋般地为多项中华瑰宝、国粹、高超精湛技艺的涌现以及精英辈出和发展奠定了雄厚基础。

我们今天统称为《中华医药》及《中华气功》的许多民族瑰宝，在漫长的发展进程中，由于社会发展阶段和科学水平限制，毫无疑问这些学说、典籍不能不打上时代的烙印。其中也不同程度地夹杂着迷信、非非、玄奥等糟粕成分，以及封建宗法制的传承方式。致使许多民族瑰宝难于简捷正确地利用、传播、发展；且不少优秀的珍品遭致失传的厄运；甚为可惜、可叹！！

3、郭林新气功出现的意义

郭林新气功是中华气功这棵巨树上的一枝劲干。它是在新中国的条件下（这点很重要），郭林老师运用辩证唯物主义思想方法对中华古气功进行“去粗取精、去伪存真”的改革，其成果斐然。特点是：剔除封建糟粕、大道至简、以俗解玄、辩证施功（相反相成）并接轨于现代。这是它所以易学、易炼、快捷、速效、少偏的内在原因。

其中在治疗功法范围内的最突出特点，也是它破天荒获得成功的优点——即治癌的奇效普遍被证实。为此，它不胫而走，影响几乎遍及全球。盛名之下并非其实难副，而且愈益更在深度、广度扩展其影响。其标志之深邃内涵，在于它的益智（增慧）、健康（未病）、养生（长寿）等之功效。本人在《郭林新气功介绍》一文中已有总体论述。

新气功仍是一片远未充分开发的处女地。在这些方面的深层开发和利用，人们尚知之甚少。我们应当像鲁迅说的那样看问题：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”的观点，看待郭林新气功的未来发展。敢于不避风险和困难在荆棘丛生的荒野上，开拓前进。其实仔细想想，老师所走过的开创新气功治癌之路，何尝不是冒逆以前地趟过来的呐。为了少走弯路开拓者也须要像老师那样以勇气和智慧来审慎以对，方能有所作为。

4、郭林新气功如何定位未来

新气功的社会实践早已提供给我们该如何应对发展问题。只是“因循固我的思维”，妨碍了继续进取的脚步，形成有意无意地拖沓着维持现状。表面上看，这也教功、那也办班，似乎很热闹；但认真仔细去思索，这么做实际是推迟了事业发展的脚步。

我们之所以需要辩证思维认识、处理问题。是因为气功问题是一个包罗万象、错综复杂到乃至精神、意识领域都渗入其中，并与多种学科交叉互联的庞杂体系。可以说它的复杂性不亚于航天工程。由于它本身就是极端复杂、但却有序可循的庞杂体系；因而就客观地决定了从事这项事业的人，也必须具有相应的辩证思维，方能驾驭它并引向光辉的未来。

体现郭林新气功最突出的辩证思维特征的，莫如郭林老师创建以风呼吸功法治癌的事例。中华古气功的创建，着重于养生、长寿，其功理基础是减少精气神的耗损。所以它的调息导引方式采用缓、细、匀、长，借以最大限度地降低代谢速度。而老师的抗癌功、恰恰要借助迅猛的风呼吸来加速代谢以排毒秽、以杀灭癌细胞。这和以养生为目的的功法原理恰巧相反。从孤立角度看似乎两者截然对立，但从系统广义地诠释中华气功，这恰应该是其有机的组成部分。而经郭林老师缜密探究和切身实践，破天荒地对于抗、治癌症功法的定性、定量地发掘和妙用，因之成就了千千万万癌症患者转危为安。

以“少则得，多则惑”及“大道至简”的老子理论。在处置初级治疗功法时，强调少谈功理、细讲操作（但并非不讲功理）。在过渡到中、高级功法领域又必须在明晰功理指导下，进行有序的修持（仍须步步联系实际）。这又是老师一种辩证思维的巧妙运用。在中华古气功典籍中，功法如林。但修持者，若无名师指点，欲得真谛修成正果，亦非易事。这又是郭林老师以唯物辩证思维为改革中华古气功，使之易于为广大民众所用的先河。新气功以“大道至简”的思路；做了“去粗取精，去伪存真”，让气功通俗化、生活化。因之，容易为没有气功基础的广大习炼者，易学、易炼、速效且少偏。其内在原因尽在于此。这又是郭林老师在气功在传承方式上的创举。

在郭林老师百年祭时，我负责论文审理工作，其中对于罗淑云的那篇论文，颇为赞赏。她对几位患者的处置，充满了老师在世时对患者的做法。因而能达到最大限度地挽救患者的生命。应是我们传承者学习的楷模！她的高超医术，固然不可或缺；但尤其是她的急病人之所急，执着于挽救患者生命信念，更催促她了如指掌、深入调研患者病情，“不唯书、不唯上、只唯实”地斟酌取舍，才挽救了患者的生命。由此也看出功德的自觉修养，对于教功者何其紧要、迫切！

抗癌明星高文彬因心脏原因而老师特为之专设“快功慢作”仍有效地攻克了他的不治顽症——晚期肺癌。周宁——是老师运用了“子午流注”、“飞经走气”之百会穴按摩为之纠偏。李素芳老师在介绍老师的“自然行功”调息火候时，要掌握呼吸量“自己能听到，别人听不见”……凡此种种，范例甚多，难以计数；总之，大到纵观定位全局、小到生活情感，辩证思维贯彻在老师功法、处事的方方面面。是我们后继者，学之不尽的楷模！

“舍得”是诚修者不能不鉴的。其实前面讲述的各种成功的范例，都包含着一个共同因素——“舍得”。郭林老师的以身试功是有风险的；因为冲破禁区可能成功，也可能失败。而失败、严重了甚者意味牺牲性命。你没有舍得精神，你还能去冒风险吗？

因此，“舍得”是功德修养的最高体现。我所以称郭林老师是巾帼雷锋，就是依据她时时、事事都以自我的“舍得”来换取人人的幸福。一句话，我们在从事任何探索、创新的尝试时，都要学习郭林老师的精神，都要应对双刃剑的另一面。有的人在从事深层次进一步功法修持中，明知是禁忌、是不可逾越的雷池，却不愿循规履行。不愿履行就是不肯“舍得”，那焉能获得成功？许多人炼而不成、甚至荒废、堕落，其内因也就是在于不肯“舍得”。“舍得”也就是“超越”；是一种自觉的“超越”……是常人所不为，或想为却做不到的。

以这样精神考量我们新气功事业现实和未来；自然就会不为暂时利益驱使，有意无意地去追逐利益和名分。就会站得高、看得远，以郭林老师的未竟事业作为毕生奋斗的目标。我之浅见，联系实际，当前最重要的：修德与修功的关系，老师的功法绝非是单纯技术性问题。要明确没有高尚的功德，就没有郭林新气功！把老师的功德、功理、功法研究抓起来！要有紧迫感，要知道这是抢救啊！待老点的学员一个个的死去，你再想补救就来不及了。

认祖归宗，联系实际地把重点学习古代气功典籍抓起来！要知道在这个领域是须要正确引导的。要规避“以玄解玄”，要提倡“大道至简”的郭林精神。

把扩大新气功的社会服务面应攻坚克难把（如艾滋病等）抓起来！其实在这个领域有广泛空间可供我们去探索、开发。如：儿童的心智开发；各种职业工作能力的提高；运动员的临机发挥、运动生命的延长；职工延缓工龄……万事开头难，但要努力争取，试着推进。

把老龄健康、养生事业抓起来！这是世界性的大问题，我前瞻地预言：它很可能是促成未来新社会早日到来的重要条件；也是未来新社会实现的普遍标志；其意义怎么估量也不会过的。新气功绝不能“因循固我”；不要只习惯于走“轻车熟路”，当勇于开辟更加宏伟的新程——百尺竿头更进一步！祛病、养生两朵花一起开放！

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